它“运转”着并且“知觉”着“生命活动”——以名称和形象显现出的“表象世界”，包括我们人类自己的存在方式在内的所有能感知事物的众生。意识最深刻的方面是它引发自然而然的“我在”感，或者“我活着”，这“我在感”是对于我们本身的本质存在，无师自通的天生感知。我通常不给出修习的建议，因为这些修习方式，它们趋向于暗示“真实”不在“我们早就在”的地方，不是“我们早已是的自性本体”，似乎要在一番努力奋斗之后才能被到达。尽管如此，如果某人要求提供修习方式，那么修习就单纯的只是休憩在“我在”感上，自然而又轻松的感受“我在”。单纯的感受着“我在”，对此别再添加任何多余的东西，也不要让它和任何观念，概念，念头想法，情感或者（这种修习背后隐藏的）意义缔结在一起。当某个念头来了，知道念头来了，但别参与卷入这念头。就单纯的停留在这“存在感”，和这“存在感”在一起，就这样停留在当前，保持这个时刻当前临场的存在感状态。来自任何宗教或者教育背景的任何人都可以做这个简单的练习，这练习会增强“直观直觉”的当前临场存在感——内在的神性。即便那些从未打坐冥想过的人们，或者从未读过任何灵性方面书籍的人们，通过这样的简单练习，他们会发现他们开始经验到某种（心灵深处共鸣样的）“感受”，一种逐渐浓重的寂静，以及当注意力从感官信息领域中转离过来时那“宁静无声”的安宁状态，然后休憩在其中。别期望着发生什么，避免对任何事情的期待，别使用你的想象力去想象什么。经过一些练习，你会很快发现你能够完全自然，毫不做作的停留在这儿。这个毫无混杂的单纯“觉知”，就已经引入了一种内在的空灵状态，一个逐步浓重的“平稳和安宁”，更深层的轻松愉快，而且逐步加深(对更深更微细活动)直观“敏锐度”。你越是这样练习，你就会越喜欢它，越重视它。问：当心智思维出现稀奇古怪的种种念头，飘忽不定又反反复复时，我们应该抵制它们吗？或者我们就只是作为"觉知"，放松的单纯观看？
首先，认清你的坐位是“觉”本身。若没有觉知，即便是对种种想法念头的知觉也不可能产生，不会有任何体验，因为觉知是所有一切的“根基”。这“觉知”常被“忽视漏失”（它自身没有内容也不变动），因为注意力就好像一个本能反应一样往外跑，跑到“犯罪现场”（看热闹），进而进行“解译”，注释，发表评论，然后抓住它，沉湎在这故事情节里... ...却没有觉察到那“丝毫未动并且不受影响”的观睹见证者。仅仅单纯的去驻留在“时刻当前”的临场存在感（临在）上，就有一个巨大并且即刻当前的直觉力。这是一个最深刻的指向，因为跟从这导向，种种念头想法就失去它们催眠性的吸引力，并且绕过你的注意力（旁路掉），你迅速的来到你自身存在内的一个优美的休憩放松位置。种种念头想法无足轻重，没什么好怕的。只有当你把它们等同于你本身，它们才变得有效力，充满力量。当你开始单纯观察种种念头想法（思维活动进程）而不是时刻把它们等同为你本身，那么它们很快就失去它们的“运转力量”，并且你的心智状态就毫不费力的轻松恢复到正常的自然纯朴状态，这本位的状态（临场存在的观睹见证），毫无矫揉造作，它始终在你内在中时刻当前。注意：所有麻烦和疑难问题都是“个体”性。就因为我们把种种念头想法和思维活动进程等同为我们本身，把它们认同为个体性自我，我们才会有种种麻烦和疑难问题。
问：正在经历某种艰难困境的人们，或者说他们的心智正在掌控主导他们，你对这些人有什么建议？哦，我不会努力的去对心智思维做任何处理，因为心智本身并不实体存在（只是连续的概念想法变化进程），对治心智思维是不可能的任务。心智思维进程以“分离的相互对照和对立”来膨胀伸展，也是和“相互抵触，相互冲突斗争”成正比的；你越是试图去和它斗争，努力去战胜它，你就越是赋予它更多的真实性(认同）和（驱动）力量，承认了它具有真实存在的力量。就单纯的让它自已玩去，你就停留在（好像不带电的）中性旁观姿态，超然的观睹见证（只单纯去感受临场知觉中心的存在感本身）。当注意力和时刻当前的存在感融合在一起，心智思维就哪儿也找不到了。心智本身没有作用功效力。心智运转在想象中的模型幻化功效上。如果你关切在心智上，它就通过你的注意力获得“授权”，获得来自于你持续的关注所赋予它的能值驱动力。如果你对心智思维活动毫无兴趣关切，它就难以引起注意，几乎觉察不到。这是一个简单的事情，但这是全世界的人梳漏的事实。你一旦发现这事实，你就能够以超脱旁观的姿态，观睹见证着心智思维进程的功能运转，对它的活动你是释然的，不受影响的。麻烦是在于，当心智正在有节奏的脉冲时，我们相信它是真的冲着我们抛射的，只要我们对此信以为真，我们就赋予它真实存在性，就抓住这脉冲，与之（信息）交际处理，并沉湎其中。一个想法念头，如果没有“信任”——没有真实性准许，就毫无功效力；然而一个想法念头受到注意，拥有“信任”（真实性授权认可）就可以产生巨大的苦恼，营造出折磨效果。心智就是个婴儿，不论何时，它为了恳求你注意而哭闹时，你不必去抱起它。当你发现你真正的本位是那不变恒常的“觉”时，心智思维那看上去强大的力量会减弱消失，那比你想象的速度还快。
问：我们的读者们，他们怎样步入这样的“存在状态”和生活方式？如果你有强烈的独立自主的“个人”感，要步入这样的存在状态和生活方式是极其困难的。但通过接受特定的指导，我们能够看清——对于“我是谁”的模糊想法，纯粹只是条件反射作用下连续相续继承的一种“表征现象”。在我们的人生中，从始至终，我们曾有过很多不同的“身份”。有哪个是真实（不变）的？没有，它们没有一个是真实不变的。它们就好像天空中的云雾一样，忽然出现，飘来荡去，又忽然消失——无常而又短暂的一场游戏。当完全领悟到这一点时，某人竟然意外的突然发现他内在的真正自我——它就在“个体性存在”那无常躁动的表像背后——作为“本质存在”是完全不受影响，不为表象所动的安宁状态。你把所有你知觉到的一切都认同成你本身，这些被当成你自己的东西以及你所谓的人生，是一个转瞬即逝，走过场的“戏剧秀”。你必须认出你本身是对所有每一变化活动的观睹见证，是那不动的观者本位。增强这认知，就拓展出终止“认同”的习惯。觉察观睹，但毫无个体性认同。这些就是来自“领悟”的有效药片，一旦它们被吞服，它们就开始在你内在中释放出它们的效力。在人类心灵内，它们的效果是惊人的。你不断的发育成熟为通透的明慧，随着完全了悟，你的世界打开，通向一个全新的宇宙。我们不能继续试图只凭心智来解决问题，因为它被条件反射作用灌饱了。你必须是跳过“月亮”（心智）的那个家伙，并且超越“月亮”的引力。这一点也不难。只要你准备好并且足够开放就可以去尝试，实际上那相当容易。一旦你认出真相，就会体验到一种巨大的“如释重负”的感受，并且某种奥妙开始不断的展露出来。
问：在“一切万有”中，人类是什么样的角色，作用是什么？我如实的回答是：人类的角色作用就是去觉悟我们的真实本性。“人”形是意识的一份厚礼，因为在这种表达形式上，我们能够观看“神”，感受“神”，认出和“神”同一，那“神”——无上的真实存在。当我们超越那不断变换形式形态的心智思维的流沙，揭露出真相——我们最内在的真实存在是无生也无死的“元觉”，此时人生就变得充满灵动的鲜活。除此之外的其它角色，就只是一个暂时的无常变动的角色。我们可知觉到的一切都是富于变化，转瞬即逝的，不可能长久持续的。揭开某人自身的奥妙，发现他自身内在真正本质本性，其它所有成就或者造诣，与此相比都相形见绌。全人类不都是在寻找着持久的快乐与安宁吗？但是潜藏在“人界”所有表面渴望和冲动之下的，是在寻找那份“永恒”，对此我们有不同的路径。
