阳光还是阳光，并没有改变

阳光还是阳光，并没有改变

阳光还是阳光，并没有改变

《金刚经》第二品长老须菩提开始请教佛陀问题了，这一请问不要紧，问出一部般若智慧的核心经典，须菩提功德无量。人们都说佛菩萨讲经说法都得有因缘的，从因到果，中间得有个缘字连接。佛陀已经成就了无上的智慧，但如何转化成众生受用的法教，就得靠大罗汉菩萨们中间创造机缘，为众生为自己请佛说法。所以人家都说，遇到修行成就者一定要请他长久住世，还得经常请求开示，创造讲法的机缘。

文中也说了，须菩提这个问题是为了所有发大乘菩提心的众生们、菩萨们问的，文中也说了什麽是发了无上正等正觉的心?从理上是大彻大悟，从事上是大慈大悲，简单说就是自度并入世度他的菩萨们。因为世事纷杂，人事众多，不像在淨土裏，在世上修行或度众，该如何安住自己的心，降服种种烦恼妄想，的确是个大问题。

而世尊也只是简单说了句，「应如是住，如是降伏其心。」须菩提当时内心应该是纳闷的，到底怎麽个弄法?其实那个内心的安住状态是用语言难以形容的，只可意会，难以言传，而且人人都具足原始安定的状态，不需要假以外求，收回去就是了。比如说须菩提在全神贯注请示佛陀的时候，那个内心状态就是了。但须菩提貌似没明白，也有可能是假装没明白，为后世的众生们请示其详。真正修行到一定程度的人们，别说还用对话，有的互相点个头就啥都明白了。就好像听过一个故事，有个年轻法师来到一位知名老法师处学习，有天大家一起迎接老法师的时候，他突然闹肚子，肚子胀起来了，老法师走到他这块时，突然冲他肚子踹上一脚，他一下子放了个大臭屁。顿时囧的面红耳赤没脸见人，然后老法师轻声对他说，就是这个。他顿时就开悟了。这和佛陀说的如是如是，一个道理。就是这个，人人具足，你不用去外面寻找，你只是还没找到感觉，为师的帮你触碰到他。

自我感觉那样的一个状态，很像初生小婴儿的状态，溷元天成，毫无染着，婴儿和婴儿们都一样，这代表共性，一切未来不同的个性人生由此而始，区别就在于成长过程中的变化。所以虽然修有所成不太容易，但也别太小看自己，或者感觉无法企及，难以触碰，那是本来就有的东西，就好像你也有过小婴儿的状态一样。自我感觉所谓成佛，虽然很了不起，也没啥大不了，找准方向后慢慢恢復回去就得了。所以文殊菩萨智慧德相，却示现童子娃娃身。本老105岁的时候，跟大家说我就是个5岁的小BABY。淨空老法师也说，修行就得从小抓起，20岁以前还能有机会改变习气秉性，20岁之后就啥也别说了，欢喜结个善缘吧。五台山普寿寺招收出家学员最大年龄是33岁，我问过为啥，师父们说在社会上染污的时间太长，习气太重就不好弄了。所以真的是修行要趁早，万一是很晚才修行，那更得发狠努力改变习气才行啊。其实如果很小的时候接触佛法，领受佛菩萨加持，可能会保持好良好的天性，对以后的修行会方便很多。

我虽然在家修行，但庆倖我很小就接触了佛法，很早就开始念观音菩萨和〈心经〉。上学的时候我有个毛病，有点像精神洁癖，我不知道是菩萨加持的，还是自己生来的习气，就是不能让自己染上个什麽习惯，或是染上周围人的什麽劲，一旦染上了，就很难受，感觉被条铁链子拴住了，我会很恐惧。所以至今我不会说家乡话，从小我就不想变得和周围人一样，我不知道为什麽会这样，但是心裏总感觉，我要是浸染在周围的习气中，我就会那股劲被拖住。所以，我总是逃避，也是觉得修行更是要逃离世间才行。加上自己上学时候身体不好，跟同学玩什麽都是拖后腿，属于极不吃香的人，就乾脆自己在家闷着，除了看书写作业，就是自己琢磨着玩。我那会的梦想是能找个山林隐居起来。

前两年看了篇文章，说有个女富婆，癖好奇特，就是全球各地不停的搬家，每在一个地方住的快被当地人同化后，马上搬家到另一个国家或地区，她说决不允许自己变成某个地方的人，她要做地球人，不要成为某一个地区的人。看到这个女的癖好，感觉和自己小时候有点像。我自己爸妈的那种说话方式、行为方式都不要学，整天把自己关在屋子裏，无论在亲戚堆裏、同学堆裏我都显得格格不入，以至于后来爸妈骂我清高、看不起父母，同学也觉得我不合群。可我不是不想合群，我很怕被同化，我不想养成某种样子或方式，一度曾经陷入抑鬱拔不出来，常会自己哭，我不知道该往哪待着了，这个世界令我恐惧。后来我不断琢磨改变，因为总得在这世上活着。

王凤仪老先生说过，思之思之，鬼神告之。人的念想，天地都会知道的，也会来帮助。后来看到一个电视节目，说太阳光被棱镜折摄后会变成七彩光芒，彩虹就是太阳光折摄后显现的，我恍然大悟，我知道该怎麽办了!阳光看上去是空空的，什麽都没有，可是它却是由那麽多颜色组成的，所有颜色溷在一起就是阳光了。阳光遇到天空，会显现出蓝色，遇到树叶会显现绿色，遇到花朵会显现五颜六色，遇到大地会显现黑棕色，可这些颜色并没有影响阳光的本质，只是它某一种颜色的显现。阳光还是阳光，并没有改变，可它适应了万物的特性，映现出缤纷的色彩。从那时我明白了，我就心想，我的心也可以像阳光一样，空灵灵的，遇到什麽人，我就用跟他相应的方式对他，遇到什麽事用相应的方式处理，就行了，那个方式用完了，我的心就收回来，还是空灵灵的，不会受到任何影响。后来我就不再用逃避的方式对人了，开始观察周围的人，跟什麽人说什麽话，跟活泼的同学怎麽说话，跟内向的同学怎麽说话，不管对谁，你学他那个劲跟他相处，肯定没错。所谓见人说人话，见鬼说鬼话，但我还是我。他们的习性我学一学用一用，但我不养成那个习性就是了。就好像南怀瑾老师说过，就像打火机，用的时候点着，不用的时候关上，就行了。后来我性格变得活泼开朗了，跟同学人缘也好了，上了大学也积极参加学校活动，不再害怕和外界接触了。

这点悟处到现在做事情的时候也受益，跟什麽人拿个什麽劲，说什麽话。这两年供僧都得跟蔬菜批发市场老闆打交道，就得有点世俗气，刚开始去菜场询价，人家看我戴个眼镜穿戴整齐拿个小本记录，都以为我是记者来暗访的，不仅不告诉我价格，还辱駡我驱赶我，我琢磨明白后，再去就穿的很随便，头髮搞乱些，说话痞了吧唧的，该横就横一点，那帮人特客气的接待你。到了五台山，跟师父们就得收回来那个劲，变得很庄重，很严肃才行。跟师兄们也是，遇到特活泼爱笑的，就得跟他开逗，越说得欢越能赢得他的认可。跟很势利的人，就得拿个架子，摆一摆学历，吹一吹阅历，他才会接受你说的道理。但是等这些人事都过去了以后，我还是那个空灵灵的状态，自己感觉，收回来以后那个劲就像个小婴儿一样，乾淨无染，天真纯白一张纸。等什麽人事物来了，就该画什麽画什麽，过去之后，全洗乾淨啥都没有，又是一张大白纸。

所以，后来明白了为啥极乐世界人人都和阿弥陀佛一样，因为修行的目的就是消解掉个性，融入共性。现在人流行讲个性，越有个性越好，那就是跑偏了。但在这个世间或者，不是不能迎合潮流，重点是心别给带跑偏了。佛菩萨度化众生都是恒顺众生，适应众生的语言、习惯、特点应现，不能说现在这个年代，还穿身古代衣服跑来度众生，说一口唐朝话，那人都吓跑了。在五台山供千僧曽遇到过一位身穿观音菩萨着装的女子，还头戴宝冠，画着浓妆。正给师父们挨个供养呢，突然冒出这麽一位，给我吓坏了，当时心裏就一句，什麽鬼。我供僧呢，可这是僧还是菩萨本尊?愣了几秒给了一块钱。果真是观音菩萨像西游记裏那样穿戴来到大街上，估计人们第一反应都会吓坏了。

修行绝不是与世间对立，也不是随波逐流，而是要随其流而扬其波。我以前很古板，认为真修行就什麽都不用讲究了，生活上的搞卫生做饭等基本都是凑活。也反感所谓流行，什麽时髦的东西都不懂，以至于在单位同事都说我是古董，一起K歌时，到我这非得给我点个〈大悲咒〉，哭笑不得。后来阿伯有次跟我说，要注意卫生，要更优雅些。我才开始好好收拾屋子，打扫房间，好好治理整顿我的生活，做饭也认真对待，生活裏的点点滴滴都是修行。

后来看过一个说法，你所在地环境就是你自己的淨土，我在五台山看到很多修行人，不管多艰苦，都是乾乾淨淨整整齐齐的。一屋不扫何以扫天下，一屋不淨何以淨一土。关于衣着也得注意，有一次我在西单逛，遇到一个老太太，穿的乱七八糟，还很髒，脖子上挂着个大佛像、念佛机，放着阿弥陀佛，背着个法师们背的那种阿弥陀佛的包。她在人流中半闭着眼，念着佛，悠悠的走着。我心想这可能是想锻炼定力，或者是想念佛度众生。发心应该是好的，可是那些潮流时尚小青年们看到这样的一个人，恐怕要谤佛谤法了。从那以后，我对自己穿衣打扮开始重视了，心裏不赶那个时髦，但你得考虑周围人看到你是什麽感觉，你得迎合周围大众的品味，才能跟他们打成一片。从那以后，我和义工们都开始注重衣着了，小伙子都得穿的精神利索，小姑娘该做头髮做头髮，该买衣服买衣服。佛菩萨度众生，什麽形象都有，但那只是扮演下角色，搞完了一收工还是老样子，一点不受影响。以前我将近10年没看过什麽片，不怎麽上网，我心裏抵触那些乌七八糟的东西，可现在没事就刷刷微博、看看综艺电影，什麽最火就看看什麽，自己修行无所谓，可发心入世，流行什麽都不知道，很难跟人们打成一片说到一块，怎麽让人接受你。

以前我总琢磨，这世间一定有很多潜伏着的佛菩萨，但是他们是如何变成各种样子度众生呢?应该就像最优秀的演员扮演角色一样，用这一生演一场戏，哄着孩子们明白道理了，跟着自己回家了，就卸了妆恢復原来本貌。有次看电视，华谊兄弟的总裁王中磊说，专业的演员不是只能演自己性格的那种角色，而是什麽角色都能演，才叫演员。那这麽想，佛菩萨应该是最好的演员了。从原始的心性，可以幻化演变成各种状态和样貌，并且收放自如。也好像印度的大宝法王，人家不论演唱、书法、绘画、讲经，什麽都能做的很好。以前也听过一个说法，真正成功的人，让他做什麽都能很成功。佛菩萨应该就是这样吧，用般若智慧，把自己像块橡皮泥一样的捏，众生需要什麽角色，就捏成什麽样子，渡完了之后一揉还是一团泥。

前段时间看李小龙讲他的功夫哲学，功夫就像水一样，遇圆则圆，遇方则方，是没有定式的。应付各种人的各种招数，就像水应付前面的各种沟沟坎坎一样，水流淌不息，招数没有穷尽。就像古话说的，兵来将挡水来土掩，见招拆招;有佛法就有办法，有无尽的般若智慧做后盾，这世间不论什麽，都能有个应对办法。

但是在扮演角色的时候，我想也是有风险的。因为以前看过演员有的出不了戏，就会一直活在角色的精神世界裏，有的会颓废堕落，有的会疯掉。汤姆汉克斯演完阿甘正传，据说用了很久才走出来。所以，我们修行人做事也一定要注意一点就是别住进角色裏，出不来了。我的性格是完美主义，极其认真的那种，做什麽都较真。好处是做事能做的很完美，也能客服很多艰难险阻。缺点就是容易在认真的过程中，容易住进事情裏，难以自拔。曾经有个义工偷道场东西和钱物，可当时我又无人可用，只能用他，怎麽都不承认。因为这事我纠结痛苦了很长一段时间，曾经在菩萨面前痛哭，做恶梦也是他偷道场钱被惊醒。可请示阿伯，阿伯云澹风轻的说：「他非得造这个地狱之业，跟你没关係。」我恍然大悟，自己是鑽牛角尖了。后来有义工又把道场破坏掉了，我病了一个多月，有师兄安慰我，说以前虚云法师建道场都是建完就走了，后来有人跟法师说，有人利用他建的道场骗钱，让他赶紧去管管，老法师也是云澹风轻的说：「我建我的庙，他造他的业。」从那以后我的心态就好了很多，做事不再那麽较真了，否则天天住在烦恼裏生气着急，病的起不来，得不偿失。有句话叫「难得煳涂」，要学会睁一隻眼闭一隻眼，自己尽力做好分内的事，别人怎样管不了，该说的说了，该劝的劝了，还出差错搞破坏，那就他自己背因果吧。

所以经文中提到「善护念」的概念，这才是重中之重。佛菩萨时刻善护嘱我们，我们自己得学会善护念自己的心。因为佛菩萨只能指点开示，没法把手伸进我们心裏换频道。扭转心性，驾驭心性只能靠我们自己。佛菩萨能超渡千军万马，有时候却难以改变一个人的心。要是能替我们生心，那麽早就没有众生了，因为佛陀一个人就全搞定了，还辛苦这麽多佛菩萨长劫累世的度众生干嘛。

刚信佛的人都有感觉，刚开始几年感应特别明显，不是能梦到，就是想什麽得到什麽。但是越到后面，佛菩萨好像越不理你了，求什麽也不太灵了，这两年我做事遇到困难，经常祈祷观音菩萨梦中指点我一下，但是啥也没有。只能靠自己冥思苦想琢磨办法。不仅如此，还经常搞出些麻烦事麻烦人来折磨我锻炼我，就好像奥运冠军，想赢得世界的殊荣，背后得被教练苦苦的训练。也好像部队裏的特种兵，想在实战中打赢，背后得忍受多少折磨苦楚。任何道理都是相通的，台上一分钟，台下十年功，不受魔不成佛。越往上修，佛菩萨的加持就越令你难受，但你要自豪，只有器重的才会施加考验，受不住的只能当宝宝哄哄了。佛菩萨用点糖果把我们哄上道，以后的路就得靠我们自己去走，但这一路上，祂们一直都在，那些加持也会从糖果变炮弹。因为他们不希望我们永远做温室小苗苗，而是希望我们能长成和他们一样的大树，经得起风雨考验，再回来给别人庇护。佛菩萨就也像驾校老师，教会我们开车，指点我们方向之后，开车上路就得靠我们自己。

大家的老家都是一个地方，但因为各自所处的地方不一样，所以遇到的路途坎坷也会不一样，只能靠自己运用学到的技巧知识去驾驭掌控。

平时除了要经常打坐念经，给内心一个安定的基本保证之外，还得在生活中时刻盯着自己的起心动念，毛病习气，不能让他们乱扑腾。实在有压不住的习气烦恼，也得想办法疏导转化解决。所谓的金刚法眼，时刻要盯着自己，而不是盯着别人。禅宗老话叫牧心牛，看着它不让它乱跑。但是生活裏肯定也有压不住的习气、烦恼，这怎麽办?自我感觉，得学会善巧降服。

比如功夫熊猫裏，阿宝最大的毛病是爱吃，那麽师父就利用包子诱他练功，等到终于练成之后，给他包子他都不稀罕了。这就是方法!比如有时候我特想看一个片，我就要求自己再打坐两小时就给你看。有时候烦恼起来压不住，也是先保持冷静，控制不要让它恶化。比如失眠，我这个人爱较真，较真的人都容易失眠，失眠的时候千万不要烦，越烦越糟糕，烦恼会越来越重，这时候就得先安慰自己，没事，睡不着正好玩会儿。或者搞点好吃的，或者找个搞笑的片看看，然后慢慢就能睡着了。

古人以三句诗词形容修行的层次：一开始是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。往后是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最后了，众裏寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。从立志走上修行之路，到苦修苦行，为之努力，等功夫做到了，就会等到心开意结，豁然开朗的时候，原来那个一直苦苦追求的，就在这裏。

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修行可能一帆风顺吗?师姐说：「刚信佛的人都有感觉，刚开始几年感应特别明显，不是能梦到，就是想什麽得到什麽。但是越到后面，佛菩萨好像越不理你了，求什麽也不太灵了，这两年我做事遇到困难，经常祈祷观音菩萨梦中指点我一下，但是啥也没有。只能靠自己冥思苦想琢磨办法。不仅如此，还经常搞出些麻烦事麻烦人来折磨我锻炼我，就好像奥运冠军，想赢得世界的殊荣，背后得被教练苦苦的训练。也好像部队裏的特种兵，想在实战中打赢，背后得忍受多少折磨苦楚。任何道理都是相通的，台上一分钟，台下十年功，不受魔不成佛。越往上修，佛菩萨的加持就越令你难受，但你要自豪，只有器重的才会施加考验，受不住的只能当宝宝哄哄了。佛菩萨用点糖果把我们哄上道，以后的路就得靠我们自己去走，但这一路上，祂们一直都在，那些加持也会从糖果变炮弹。因为他们不希望我们永远做温室小苗苗，而是希望我们能长成和他们一样的大树，经得起风雨考验，再回来给别人庇护。」这段话算是常被干扰的人最需要的鼓励，很多人都觉得这麽苦，干嘛要修?换个角度想，生活安逸，根本就不会修，更不会有什麽改变!滚滚红尘，是最佳的历练。把痛苦当作养分，成长才会快速!希望您这一段在多看几次，加深正确的知见。

每人都有每人的业，也会跟个人的过去世所有业障、习气相关，而且各人造业也只能个人扛!不过看不清事实的我们总是把别人的错放在心上，久久不能释怀。到后来的结果是别人始终都没改，自己的心也被缠得乱七八糟!在此请您看看师姐说的，再好好审视一番吧!——曾经有个义工偷道场东西和钱物，可当时我又无人可用，只能用他，怎麽都不承认。因为这事我纠结痛苦了很长一段时间，曾经在菩萨面前痛哭，做恶梦也是他偷道场钱被惊醒。可请示阿伯，阿伯云澹风轻的说：「他非得造这个地狱之业，跟你没关係。」我恍然大悟，自己是鑽牛角尖了。后来有义工又把道场破坏掉了，我病了一个多月，有师兄安慰我，说以前虚云法师建道场都是建完就走了，后来有人跟法师说，有人利用他建的道场骗钱，让他赶紧去管管，老法师也是云澹风轻的说：「我建我的庙，他造他的业。」从那以后我的心态就好了很多，做事不再那麽较真了，否则天天住在烦恼裏生气着急，病的起不来，得不偿失。有句话叫「难得煳涂」，要学会睁一隻眼闭一隻眼，自己尽力做好分内的事，别人怎样管不了，该说的说了，该劝的劝了，还出差错搞破坏，那就他自己背因果吧。

那自己该怎麽做?问心无愧就好!

师姐也提到太阳光的譬喻，其实这与请空法师说的「电影屏幕」是一样的意思，屏幕上的影像是真的吗?是，但只有在放电影时，电影放完了，萤幕上就什麽也没有了。请再多参考几次这样的譬喻，这就是关键，以下引用：看到一个电视节目，说太阳光被棱镜折摄后会变成七彩光芒，彩虹就是太阳光折摄后显现的，我恍然大悟，我知道该怎麽办了!阳光看上去是空空的，什麽都没有，可是它却是由那麽多颜色组成的，所有颜色溷在一起就是阳光了。阳光遇到天空，会显现出蓝色，遇到树叶会显现绿色，遇到花朵会显现五颜六色，遇到大地会显现黑棕色，可这些颜色并没有影响阳光的本质，只是它某一种颜色的显现。阳光还是阳光，并没有改变，可它适应了万物的特性，映现出缤纷的色彩。从那时我明白了，我就心想，我的心也可以像阳光一样，空灵灵的，遇到什麽人，我就用跟他相应的方式对他，遇到什麽事用相应的方式处理，就行了，那个方式用完了，我的心就收回来，还是空灵灵的，不会受到任何影响。

此文出处台湾牟尼精舍(内地梁师姐分享)