上座部佛教修学入门：巴利语汇解 二、佛陀

巴利语汇解 二、佛陀

佛陀：巴利(梵)语buddha的古音译。意为觉者，觉悟者。

佛陀有两种含义：

1.以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。

2.自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其它有情觉悟者，称为佛陀。

义注中解释说:凡有任何应了知者，皆以解脱究竟智觉悟了那一切，故为佛陀。或因为自己觉悟了四圣谛，也能令其它有情觉悟，以这些理由故为佛陀。(Pr.A.1 / Vm.1.141)

世尊：巴利(梵)语bhagavant的意译。bhaga,意为祥瑞，吉祥，幸运；vant,意为具有，拥有。bhagavant直译为具祥瑞者。

诸经律的义注采用语源学的方法解释了bhagav的六种含义：

1.以具诸祥瑞(bhgyavti)故为bhagav；

2.以已破坏(bhaggavti)一切危险故为bhagav；

3.以有诸福德(bhag assa sant?ti)故为bhagav；

4.以分别(vibhattavti)一切法故为bhagav；

5.以亲近(bhattavti)诸上人法故为bhagav；

6.以已除去诸有(bhavesu vantagamanoti)故为bhagav。(Pr.A.1 / Vm.1.142-4)

在巴利圣典中，通常用Bhagav来尊称佛陀。

阿拉汉：巴利语arahant的音译。意为应当的，值得的，有资格者。

阿拉汉有五种含义：

1.以已远离(rakatt)一切烦恼故为araha；

2.以已杀烦恼敌故(ar?na hatatt)为araha；

3.以已破轮回之辐故(arna hatatt)为araha；

4.以有资格(arahatt)受资具等供养故为araha；

5.以对恶行已无隐秘故(ppakara?e rahbhvato)为araha。(Pr.A.1 / Vm.1.125-130)

阿拉汉是对佛陀的尊称，也可以指一切的漏尽者 (kh??sava,断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。

汉传佛教依梵语arhant音译为阿罗汉，谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教有所不同。

全自觉者：对佛陀的尊称，为巴利语sammsam- buddha的直译。samm,意为完全地，彻底地，圆满地，正确地；sam,于此作sma解，意为自己，亲自；buddha,即佛陀，意为觉悟者。全自觉者即自己完全地觉悟了一切法的人。

诸义注中说:完全地、自己觉悟了一切诸法，故为全自觉者。(Samm smaca sabbadhammna buddhatt pana sammsambuddhoti.) (Pr.A.1 / M.A.1.12 / A.A.1.170 / Vm.1.132)

汉传佛教依梵语samyak-sambuddha音译为三藐三佛陀；意译作正等觉者，正等正觉者，正遍知。

苟答马：巴利语Gotama的音译。我们现在佛陀的家姓，通常用来指称佛陀。我们现在的教法时期是苟答马佛陀的教法时期。

汉传佛教依梵语Gautama音译为乔答摩、瞿昙等。也常依佛陀的族姓称为释迦牟尼(?akyamuni)。

独觉佛：巴利语paccekabuddha。在没有佛法的时期，能无师而通达四圣谛，但却不能教导其它众生的阿拉汉圣者。

汉传佛教依梵语pratyekabuddha译作辟支佛、贝支迦、缘觉佛等。