虚云法师开示录-云居山方便开示-佛法即因果
释迦如来佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。比如种谷,以一粒谷子为因,以日光风雨为缘,结实收获为果。若无因缘,决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于明因识果。明者了解义,识者明白义。凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故感果之时,安然顺受,毫无畏缩,这就叫明因识果。例如古人安世高法师,累世修持,首一世为安息国太子,舍离五欲,出家修道,得宿命通,知前世欠人命债,其债主在中国。于是航海而来,到达洛阳,行至旷野无人之境,忽觌面来一少年,身佩钢刀,远见法师,即怒气冲冲,近前未发一言,即拔刀杀之。法师死后,灵魂仍至安息国投胎,又为太子。迨年长,又发心出家,依然有宿命通,知今世尚有命债未还,债主亦在洛阳。于是重来,至前生杀彼身命者家中借宿。饭罢,问主人曰:“汝认识我否?”答曰:“不识。”又告曰:“我即为汝于某月某日在某旷野中所杀之僧是也。”主人大惊,念此事无第三者能知,此僧必是鬼魂来索命,遂欲逃遁。僧曰:“勿惧,我非鬼也。”即告以故,谓“我明日当被人打死,偿夙生命债,故特来相求,请汝明日为我作证,传我遗嘱,说是我应还他命债,请官不必治误杀者之罪。”说毕,各自安睡。次日,同至街坊,僧前行,见僧之前,有一乡人挑柴,正行之间,前头之柴忽然堕地,后头之柴随亦堕下,扁担向后打来,适中僧之脑袋,立即毙命。乡人被擒送官,讯后,拟定罪。主人见此事与僧昨夜所说相符,遂将僧遗言向官陈述。官闻言,相信因果不昧,遂赦乡人误杀之罪。其僧灵魂复至安息国,第三世又投胎为太子,再出家修行,即世高法师也。因此可知虽是圣贤,因果不昧,曾种恶因,必感恶果,若明此义,则日常生活逢顺逢逆,苦乐悲欢,一切境界,都有前因,不在境上妄生憎爱,自然能放得下,一心在道,什么无明贡高习气毛病,都无障碍,自易入道了。
下一篇 喝茶的七大禁忌,你都知道吗
相关文章
- 谛闲法师:谛闲大师遗集 第五编 开示
- 明旸法师:佛法概要·结束语
- 佛法让我走向了光明和幸福的路
- 斌宗法师:在台中莲社传授 在家菩萨戒开示
- 佛法浩瀚如海,三藏十二部经若何解释?
- 明信因果自不会被命理运气误导
- 武则天做皇帝弘佛法的前世因由
- 自己的因果自己了,自己的“自闭症”要靠自己闯
- 大方广圆觉修多罗了义经(附光明禅师开示的圆觉经重要性)
- 因果图鉴——地狱变相图(第三殿宋帝王)
- 婆婆刻薄令媳妇心生毒誓,恭闻佛法一记棒喝转恨为孝
- 大安法师·开示问答:烦恼不断,意恶重重,信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?
- 因果图鉴——地狱变相图(第八殿都市王)
- 大安法师·开示问答:已经过世的父母,我们要如何拯救他们?
- 因果图鉴——地狱变相图(第十殿转轮大王)
- 大安法师·开示问答:什么是香光庄严
- 寂静法师:疾病的成因及佛法治愈方法
- 梦参法师:梦参老和尚开示 般若波罗密多心经 4-4 下
- 体光法师:体光老和尚 开示三十九
- 体光法师:体光老和尚 开示二十一