-
佛教基础知识:十善 四无量心 六度法 四摄法
佛教-【十善】一、不杀生而行放生二、不偷盗而行施舍三、不邪淫而修梵行四、不妄语而说实言五、不绮语而说质直语六、不两舌而说调解语七、不恶口而说柔和语八、不贪而修不..
时间:2023-09-18 07:33人气:279
-
二十徒劳行-一:若不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳也
很多行者为了寻求了生脱死的道路,历尽千辛万苦辗转跋涉于荒原大漠野岭深山之中,更有的为了求取正法背井离乡倾家荡产抛妻弃子在所不惜,其对佛法之恭敬、之虔诚,甚近乎于..
时间:2023-09-17 07:34人气:152
-
二十徒劳行--五:行不善,依止上师为徒劳也
行持不善,是指自己的所作所为、即身口意三业的业行为不净业,不是与人与己真正有善的行为。既行持不善,则修行人都应该得知它所产生的业报果必是痛苦的,不是对自己有好处..
时间:2023-09-16 07:33人气:160
-
二十徒劳行--八、随一导师,而凶恶以对如母有情者,为徒劳也
修行 勿修徒劳行此一徒劳行,为众多佛门弟子所修,也是由其多生陋业所致,故而修习误入歧途,徒劳无功。仰谔益西诺布法王道:诸有行人当于六时回光返照,尔等当下所用诸物..
时间:2023-09-15 07:34人气:153
-
学佛基础-《入法门论》科解(四):受用前行
《入法门论》科解(四):受用前行阿王諾布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、受用之义:(P.95)(一)修炼功行二法产生法益觉受(二)得佛法加持力增益福慧功德灌前熟读,领..
时间:2023-09-03 07:41人气:121
-
学佛基础-《入法门论》科解(三)先说大小法,又看邪与正
《入法门论》科解(三):先说大小法,又看邪与正阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、缘境: (一)立相应所缘:(P.77)1. 根基2. 法境:(1)小乘 (2)大乘 (3)..
时间:2023-09-03 07:38人气:172
-
学佛基础-《入法门论》科解(五):轮 回
《入法门论》科解(五):轮 回阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、轮回本因:无明(无知) (P.102-103)二、轮回世间:一切皆空,有漏无常 (P.103)三、轮回主体: ..
时间:2023-09-03 07:30人气:173
-
佛教唱诵的益处
佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教,音乐作为艺术,佛教的传播是以音乐为一种媒介手段。佛教传入东土以后,其音乐风靡天下,..
时间:2023-09-02 07:47人气:312
-
为何在佛前礼拜出家师父时,师父说“礼佛一拜”
致令俗人轻笑,损灭正法佛弟子若对三宝态度轻慢,就会导致俗人也对三宝轻慢嘲笑。因为作为三宝弟子,对自己应当尊重的境界都这么轻慢,又怎么能让世俗人对三宝生信恭敬呢?..
时间:2023-09-02 07:41人气:178
-
寺院礼仪-寺院八种基本礼仪规矩
一、事师不直呼法师名号,不议论僧团是非,非时非地不拜,不宜走在师前,不宜站在师的上首,不应与师辩解。二、入众不争先恐后,不争坐处,不于座上遥相呼笑;不奔跑跳跃,..
时间:2023-09-02 07:38人气:178
-
学佛基础-《入法门论》科解(六):六 道
学佛基础-《入法门论》科解(六):六 道阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切 科解一、三善道:(一)天人道(神仙道): (P.110-113)1. 无色界天人:福尽投生他道受苦2. 色界..
时间:2023-09-02 07:33人气:267
-
学佛基础-《入法门论》科解(七):中阴
《入法门论》科解(七):中阴阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、中阴种类:(一)生死中阴:出生至死亡之间------------------本有(二)梦境中阴:入睡至苏醒之间(三..
时间:2023-09-02 07:30人气:215
-
二十徒劳行--十四:若不慕觉道,修精进徒劳也
学佛修行的人,首先必须要明确自己修行的目的是什么,绝不能无的放矢,稀里糊涂地就跨入佛门皈依,盲目地跟从人家拜师学法。当然,这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶..
时间:2023-09-01 07:46人气:110
-
佛教基础知识-二:六度法 八正道 断绝凡情二十法
【六度法】:一,布施度悭贪。 二,持戒度毁犯。 三,忍辱度嗔恚。四,精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、..
时间:2023-09-01 07:43人气:148
-
二十徒劳行--十三:若常沉掉,修禅定徒劳也
禅定谓何?于此不重复啰嗦,行人习定修禅做功课,是必为之修行之一大事。于此事中,昏沉、掉举既非正念,亦非为正念所缘之境,乃是惑业,故谓其为之妄。此二妄,是禅定即做..
时间:2023-09-01 07:38人气:116
-
二十徒劳行--十五:不除嫉妒及五毒,修般若徒劳也
般若之法为最高佛法之法义,也是诸有如来与众生之本来面目,宇宙真如。行人欲达生死解脱,必了般若!诸佛菩萨诠言般若法义,繁至六百卷般若经,简至文殊菩萨无言表法,皆示..
时间:2023-09-01 07:33人气:117
-
佛教基础知识-一:三业 六根
三业:业就是行为活动的意思。1,从行为的施发者来说,有三种:身业、口业、意业。2,从行为的性质来划分也有三种:善业、恶业、无记业。什么是三业?(详见《入法门论》)..
时间:2023-09-01 07:30人气:143
-
二十徒劳行--二十:看书闻法未懂义理、不能施行,为徒劳也
修行 勿修徒劳行现今多有行人,执以看书而满足,或以闻法为功,却不履行之,作为实际行持,因此往往令修行不能进步,滞停不前,此一行举,实在是徒劳行,成就勿得,将无功..
时间:2023-08-31 07:49人气:169
-
二十徒劳行--十六:若修大乘教法,无大悲心为徒劳也
佛门中,为上师者应因材施教,学法者当依法修学,此为治学之本。因此,大乘教法既非个个可传,亦非人人皆能得修,必视乎其因缘方予以定夺,绝不能教法泛滥遍施,此为法义之..
时间:2023-08-31 07:45人气:108
-
二十徒劳行之--十八:若不实行,受口诀为徒劳也
密宗佛法之法义诠释,诸行者修习,必通过传承之上师言传身教,并经过若干传法仪式修法授与诸众,如此,方可实行。不经上师而自行修法者,是无效之行持,没有受用的。但是,..
时间:2023-08-31 07:40人气:114