皈依三宝是佛法的根本
皈依三宝是佛法的根本
皈依,是区分佛教徒与非佛教徒的界限;是佛法及一切戒律的根本;照样一切修行实践的保障。
一切窍门的修行,无不基于我们对三宝的信任。佛法大海,信为能入,这种崇奉,是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点,修行必定缺乏动力,更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧?对无常没有感到?很大程度上,是因为我们对三宝的信心尚不果断,所以在听闻因果、无常的教法后,虽然也认为有事理,却未达到深信不疑的程度。
有关于此,宗喀巴大师在《菩提道次序递次论》中有平生动比喻:有些人虽然皈依了,对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言:今年做某事将灾祸降临之类,多半会谨慎从事,依言所行。但进修经教、受持戒律之后,却时常犯戒而无忸捏之心,更不曾引起警醒。宗大师所指出的情况,至今仍习以为常。我们不妨检查一下,对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗?对于所受的戒律都悉心守护了吗?对于善常识的教诲都如法实践了吗?假如谜底是否定的,那只能说明,三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。
能否将所学佛法付诸实践,直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生,必得充分信任对方,才情愿性命相托,老老实实地接收治疗。同样,佛法乃铲除我们死活大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果,照样缘起性空、诸法无我,都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效,才会切实依教奉行。
当然,仅仅信任还不敷,因为解脱取决于对法的商量和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈,若一味崇拜医生,却不积极合营治疗,是弗成能解决问题的。
是以,在深信三宝的前提下,还应赓续闻思经教,不时忆念法的功德,发自心坎地对法生起净信和恭敬。只有透彻地懂得它、信任它,才能将身心融入法中,依法改造人生。
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