求天求地，不如求你自己

佛菩萨只保佑那些肯赞助自己的人。

人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的工作多了，就会获得一个结论：与其求天一向不要下雨，不如让自己常备一把伞。求天求地，不如求自己。谁也救不了你，除非你自己。自救者天救说的就是这个事理。

其实，每小我都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的偏向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，就得不到什么。自然，人人都邑遭受挫折，是以不能把命运的主动权放在别人的手上。事实上，我们有时在碰到艰苦的时刻，首先想到的不是自己解决，而是寻求别人的赞助。

一个马车夫正赶着马车，艰难地行进在泥泞的途径上，马车上装满货色。溘然马车的车轮深深地陷进了烂泥中，马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿，无助地看看四周，时不时喊着协助呀。后来一个老者走过来对他说：把你自己的肩膀顶到车轮上，然后再赶马，这样你就会获得神助。马车夫依照他的方法去做，果真走出了泥泞。

天助自助者，完全依附别人的恩赐是弗成能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。人的平生，难免会碰到许多麻烦和艰苦，但我们首先想到的应该是我应该若何去做才能解决它。那么我们就要敢于试一试，拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来，战胜艰苦，最终解决问题。

有一次，佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像，佛印禅师急速合掌礼拜观音。苏东坡困惑不解，问佛印禅师道：本来，观音是我们要礼拜、要乞求的对象，为什么他和我们一样，挂着念珠，合掌念佛。我不明白，观音到底在念谁呢

佛印禅师语重心长地说道：问你自己吧!苏东坡答道：我哪里知道，观音手持念珠念谁佛印道：持念珠是念观音菩萨的佛号。苏东坡不解：为何要念自己的佛号佛印开示道：求人不如求己。苏东坡终有所悟，合掌礼拜观音。

常人之所所以常人，可能就是因为遇事爱好求人，而观音之所以成为观音，也许就是因为遇事只去求自己!假如我们都拥有遇事求己的那份顽强、自信、主动，也许我们就会成为自己的观音。

曾经读到这样一个禅宗的故事，名为自伞自度。这个故事寄意深刻，令人回味。有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：禅师!普度一下众生吧!带我一程若何禅师道：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。

信者急速走出檐下，站在雨中，说道：现在我也在雨中，该度我了吧!禅师：我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞!

那小我站在雨中被淋得全身湿透了，到最后禅师照样没有度他。他说道：不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是普济群生，而是专度自己!

禅师听了不只没有生气，反而心平气和地说道：想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人赞助自己的，这种设法主意最是害人。总想着依附别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也不能获得。本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，日常平凡不去寻找，只想依靠别人，不肯应用自己潜在的资本，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢

每次读完这个小故事，我的心里老是感慨万分，我佛虽然慈悲，普度众生，但也不是什么人都能度的，太懒的人，基本浅薄、福缘太差的人，想度也度不了啊!这个故事给我最大的启发就是：日常平凡应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。

自伞自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠无论在任何情况下，都要依靠自己，挖掘自己，发挥自己，自己成就自己。