达真堪布:有修行和没修行的区别
人人都要死,那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程;佛死叫涅槃——息灭痛苦。人与佛都会离开这个世界,从这个角度讲人与佛没有区别。
那些大成就者死时有两种情况:一种是表面上看病情恶化,在痛苦煎熬中离开人世;还有一种是很安详、无病苦地离开。但无论是有病苦地离开还是无病苦地离开,对一个大成就者来说都没有区别。
索甲仁波切写的《西藏生死之书》曾经描述过某个喇嘛死亡的经过。那个喇嘛在表面上看临终时很艰难,病情恶化,皮肤都腐烂了,满屋子都是臭味,但他内心很寂静。一个大成就者面对死亡是不会有恐惧,不会有任何痛苦的。
我们喇荣那边的一个普通喇嘛,中午时跟同修说,晚上十一点的时候到他住处来一趟。晚上道友到他住处一看,他已经死了。当时他坐着念《一字序》,《一字序》还没有念完,头放在《一字序》上就死了。
对一个大成就者来说,示现上虽不一样,但内心都是一样的。
我们不可能逃避死亡,但我们可以做好死亡的准备,以很好的心态迎接死亡。一个觉悟者,知道死亡是不定的,会提前做准备。是不是真正的修行人,在灾难来临的时候、在临死的时候才知道。如果和普通的凡夫一样,就不是一个好的修行人,如果跟一般人不一样,就是个好的修行人。
以前***的时候,很多大成就者进了监狱,表面上看跟普通人一样,也很艰难。但是他们在监狱里能吃能睡,跟别人开玩笑,还能修行,一点都不受影响。在监狱里和在外面一样,这才是高人,才叫真正的修行人。 有些人虽然念佛听经一辈子,但当面对灾难的时候跟普通凡夫一样,说明这个人不是修行人,没有真正明白佛法。真正明白佛法了,面对绝症、面对死亡时是不会有烦恼的。
很多人平时学佛都很精进,但发生一点点事情就会心慌意乱,往山下跑,求上师、求佛。这不是真正修行人的做法。一个修行人要稳重,要把发生的不幸视作一种正常的、自然的现象。
——摘自《亲友书》讲记17
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