《华严经》连载213

药师坛城“早示”《华严经》连载213：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【复有十千诸魔，在虚空中，以天摩尼宝散婆罗门上，告善财言：善男子，此(胜热)婆罗门五热炙身时，其火光明映夺于我所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生乐著，我与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我及余无量天子、诸天女等，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

这个时候，又有一万个各种魔在虚空中，用天摩尼宝散在胜热婆罗门的身上，告诉善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，他所发出的火光的光明，远远超过了我们宫殿的所有庄严之具，我们（魔）的宫殿的所有庄严之具跟胜热婆罗门的火光相比，就好像是聚在一起的墨汁一样，非常的暗淡失色，这使得我们不再贪乐、爱著我们宫殿的诸种庄严之具，我们带着眷属都来参拜胜热婆罗门。来了之后，胜热婆罗门就给我们讲法，使我还有其他的无量的天子、诸种天女等等人，都于阿耨多罗三藐三菩提得到了不退转。

这是「魔」来向善财童子证明胜热婆罗门是不可思议的，是圣者，并不是魔。

【复有十千自在天王，于虚空中，各散天华，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺我等所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生爱著，即与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我于心而得自在，于烦恼中而得自在，于受生中而得自在，于诸业障而得自在，于诸三昧而得自在，于庄严具而得自在，于寿命中而得自在，乃至能于一切佛法而得自在。】

接下来，又有十千自在天王（一万个自在天王），也在虚空中分别散着天花，对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，他的火光的光明远远超过了我们这些天人宫殿里的所有庄严之具，跟胜热婆罗门的火光相比，我们宫殿里的诸种庄严之具就好像是聚在一起的墨汁一样，黯然失色，这使得我们不再爱著我们的庄严之具，我们带着眷属就来参拜胜热婆罗门。胜热婆罗门给我们讲法，使我们于心而得自在，于烦恼中而得自在，于受生中而得自在，于诸业障而得自在，于诸三昧而得自在，于庄严具而得自在，胜热婆罗门使我们于寿命中而得自在（想活多长时间就活多长时间），甚至能够帮助我们于一切佛法而得自在（想掌握什么佛法就掌握什么佛法）。

【复有十千化乐天王，于虚空中，作天音乐，恭敬供养，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔软，即与众俱来诣其所。时，婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔软、心生欢喜，乃至令得清净十力清净之身，生无量身，乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智。】

接下来，又有一万个化乐天的天王，也来为胜热婆罗门作证明，他们在虚空中作着天上的音乐，恭敬地供养胜热婆罗门。他们对善财童子说：善男子，胜热婆罗门五种热炙烤身体的时候，他所发出的火光的光明照耀着我们的宫殿的所有庄严具、照耀着我们的所有采女们，使我们不再去贪受欲乐，不再追求欲乐，使我们的身心都变得柔软，我们就带着大众们一起赶来拜见他了。来了之后，胜热婆罗门就给我们讲法，使我们这批人心非常的清净，使我们的心变得明洁、变得纯善、变得柔软，我们的心里生出无限的欢喜，甚至我们能够证得清净「十力」清净之身，胜热婆罗门可以帮助我们化生出无量种身，甚至能够得到佛身、佛的语言、佛的音声、佛的心，最终使我们具足成就了一切智智。

【复有十千兜率天王、天子、天女、无量眷属，于虚空中，雨众妙香，恭敬顶礼，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，令我等诸天及其眷属，于自宫殿无有乐著，共诣其所。闻其说法，能令我等不贪境界，少欲知足，心生欢喜，心得充满，生诸善根，发菩提心，乃至圆满一切佛法。】

接下来，又有一万个兜率陀的天王、天子、天女、无量的眷属们，也来为胜热婆罗门作证明了，他们在虚空中像下雨一样降下众多的妙香，他们恭敬地顶礼胜热婆罗门，他们对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，使得我们这些天界的这些天王还有眷属们，对于自己的宫殿再也不生乐著，我们都来参拜胜热婆罗门。听他讲法，能够使我们不再贪恋境界，使我们少欲而知足，使我们心生欢喜，我们的心无限的充满，生出种种善根，发起菩提之心，乃至我们可以圆满一切佛法。

【复有十千三十三天并其眷属、天子、天女，前后围绕，于虚空中，雨天曼陀罗华，恭敬供养，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所。】

这个时候，又有一万个忉利天的这些天王带着眷属，还有天子、天女、前后围绕着，在虚空中，从天上像下雨一样降下曼陀罗花，恭敬地供养胜热婆罗门。这些忉利天王对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤着身体的时候，使我们这些天界的众生对于天界的音乐再也不生乐著，我们都来参拜胜热婆罗门。

【时，婆罗门为我等说一切诸法无常败坏，令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸，令我爱乐无上菩提。】

到了之后，胜热婆罗门就给我们讲说一切诸法都是无常败坏的，让我们舍离一切的欲乐，让我们断除了憍慢和放逸，让我们爱乐无上菩提。

【又，善男子，我当见此婆罗门时，须弥山顶六种震动，我等恐怖，皆发菩提心坚固不动。】

另外，善男子（善财）呀，我们见到胜热婆罗门的时候，须弥山的顶上六种震动，我们心生恐怖，但是却都发起了坚固不动的菩提心。

【复有十千龙王，所谓：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等，于虚空中，雨黑栴檀；无量龙女奏天音乐，雨天妙华及天香水，恭敬供养，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明普照一切诸龙宫殿，令诸龙众离热沙怖、金翅鸟怖，灭除瞋恚，身得清凉，心无垢浊，闻法信解，厌恶龙趣，以至诚心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。】

接下来，又有一万个龙王也来了，他们是：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等等龙王，这些龙王在虚空中像下雨一样降下黑旃檀；无量的龙女奏着天上的音乐，像下雨一样降下这些种种天上的妙花，还有天上的香水，恭敬地供养着胜热婆罗门。他们对善财童子说:善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，他所发出的火光的光明，普照一切龙界的宫殿，让所有的龙界的大众们，离开了热沙的恐怖，离开了对于大鹏金翅鸟的恐怖，让这一切龙灭除了嗔恚之心，身得清凉，心里没有任何的垢浊，让这些龙听闻他讲法，都生起了正信正解，厌恶了龙道的这些受生，他们以至诚心忏悔自己的业障，甚至发起了阿耨多罗三藐三菩提心，他们都想要寻求一切智。

【复有十千夜叉王，于虚空中，以种种供具，恭敬供养此婆罗门及以善财，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，我及眷属悉于众生发慈愍心，一切罗刹、鸠槃荼等亦生慈心；以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等，于自宫殿不生乐著，即与共俱，来诣其所。】

接下来，又有一万个夜叉王，在虚空中也来了，他们以种种的供养之具恭敬供养着胜热婆罗门，也供养着善财童子。

这些夜叉王对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤着身体的时候，我们这些鬼王和眷属们对于众生都发起了慈愍心，一切的罗刹鬼，还有鸠槃荼鬼等等，他们都生起了（慈心）慈悲心；因为慈悲心的缘故，对于众生不再恼害了，我们这些鬼因为见到了胜热婆罗门的光明，因为受到他这种苦行的感染，我们这些鬼都发起了慈愍之心，因为我们不再恼害众生了，众生也愿意见到我们了。这些夜叉王说:我们及这所有鬼们，对于自己的宫殿，不再生起乐著，我们就一起来参拜胜热婆罗门。

【时，婆罗门即为我等如应说法，一切皆得身心安乐，又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心。】

这个时候，胜热婆罗门就给我们这批鬼、应着我们的根性而讲法，讲得一切让我们身心安乐。胜热婆罗门的讲法又让无量的夜叉鬼、罗刹鬼和鸠槃荼鬼，也都发起了「无上菩提之心」。

这些鬼都来给胜热婆罗门作证明，证明胜热婆罗门他具有不可思议的力量，甚至可以度化鬼。

【复有十千乾闼婆王，于虚空中，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，悉令我等受不思议无量快乐，是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法，能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

接下来，又有一万个乾闼婆王，也在虚空中，对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，他的火光明照着我的宫殿，我们在胜热婆罗门的火光中，得到了不可思议的无量快乐，不再贪恋过去自己的那点快乐了，于是我们都来参拜胜热婆罗门。

胜热婆罗门就给我们讲法，使我们这些乾闼婆们对于阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）也可以得到不退转了。

【复有十千阿修罗王，从大海出，住在虚空，舒右膝轮，合掌前礼，作如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，我阿修罗所有宫殿、大海、大地，悉皆震动，令我等舍憍慢放逸，是故我等来诣其所。从其闻法，舍离谄诳，安住忍地，坚固不动，圆满十力。】

这个时候，又有一万个阿修罗王，从大海里边出来，他们住在虚空中，舒展右膝之轮，合掌向前礼敬着，对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤身体的时候，我们阿修罗的所有宫殿、大海、大地，全都在震动，胜热婆罗门这种苦修行的方式，震动了我们阿修罗界的世界，使我们舍离了憍慢和放逸，所以我们都来参拜他。

在胜热婆罗门这里，听闻他讲法，我们这些阿修罗就舍离了所有的谄媚和虚诳，我们可以安住于忍地，坚固不动，圆满十种神力。

【复有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首，化作外道童子之形，于虚空中唱如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，一切震动皆悉恐怖，是故我等来诣其所。】

接下来，又有一万个迦楼罗王（大鹏金翅鸟王），勇力持王作为上首，勇力持王（迦楼罗王）把自己化现成外道的童子之形，在虚空中对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤肉身的时候，他所发出的火光的光明照耀着我的宫殿，我的宫殿开始各种震动，非常的恐怖，所以我们这些迦楼罗（大鹏金翅鸟）也都来到胜热婆罗门这里。

【时，婆罗门即为我等如应说法，令修习大慈，称赞大悲，度生死海，于欲泥中拔济众生，叹菩提心，起方便智，随其所宜调伏众生。】

来了之后，（胜热）婆罗门根据我们所应该听受的去给我们讲法，让我们修习大慈，称赞大悲，度脱生死之海。在欲望的淤泥中拔济众生，赞叹菩提之心，生起方便智慧，随其所宜调伏众生。

胜热婆罗门可以根据不同的情况，根据众生的根性、爱乐、欲求去调伏众生。

【复有十千紧那罗王，于虚空中，唱如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自然而出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：‘某方、某国，有某菩萨，发菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净一切智行；某方、某国，有某菩萨，往诣道场；乃至某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。’】

接下来，又有一万个紧那罗王在虚空中，也对善财童子大声说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤肉身的时候，我们这些紧那罗所住的宫殿的所有的多罗树、宝铃网、宝缯带、音乐树、妙宝树，还有诸种乐器自然而然地就发出了佛的音声、法的音声，还有不退转的菩萨僧的音声、愿求无上菩提之声，我们宫殿里这各种树，甚至各种丝带，各种乐器都发出种种美妙的音声，这些音声就说：某个地方、某个国家，有某位菩萨，发起了菩提心了；或者讲某个地方、某个国家，某位菩萨，在修苦行，难舍的都能舍掉，甚至可以清净一切智之行；这些音声就说着，某个地方、某个国家，有某位菩萨在参拜道场；或者说某个地方、某个国家，有某个如来，做完佛事之后，般涅槃了。非常不可思议吧！

【善男子，假使有人，以阎浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知边际，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边际。】

这些紧那罗王就告诉善财童子说：善男子，假使有人以阎浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知边际，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边际。

就算是阎浮提的一切草、一切木头都末为微尘，这些微尘的数量肯定是难以计算清楚，就算这些微尘的数量可以计算清楚，我们宫殿里的宝多罗树，还有那些乐器发出的那些声音中讲的菩萨名、如来名、所发的大愿、修行的一切，我们都算不清边际。

胜热婆罗门在修习他的这种种苦行的时候，这一切紧那罗王的宫殿里的那些树、那些丝带、那些乐器所讲说的菩萨名、如来名、所发的大愿、所修行一切，都无法计算清楚。

【善男子，我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢喜，来诣其所。】

这些紧那罗王对善财童子说：善男子，我们这些紧那罗王听到了关于佛的音声、关于法的音声、关于菩萨僧的音声，我们生起了极大的欢喜，我们就来参拜胜热婆罗门。

【时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

这个时候，胜热婆罗门就给我们讲我们应该听的法，使得我们还有无量的众生对于阿耨多罗三藐三菩提都得到了不退转。

【复有无量欲界诸天，于虚空中，以妙供具，恭敬供养，唱如是言：善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照阿鼻等一切地狱，诸所受苦悉令休息。】

接下来，又有无量的欲界的诸天，在虚空中，以上妙的供养之具恭敬地供养着，大声地对善财童子说：善男子，胜热婆罗门被五种热炙烤着肉身的时候，他所发出的火光明照着一切阿鼻等等一切地狱，地狱的一切受苦全都停歇了。

【我等见此火光明故，心生净信；以信心故，从彼命终，生于天中；】

我们这些欲界的诸天见到这种种火的光明，心里生出清净之信；因为信心的缘故，我们命终了就生到了天上。

【为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厌足。】

他们因为知恩、感恩的缘故，就来到了这个胜热婆罗门这里，恭敬地瞻仰他，没有厌倦和知足。一直恭敬地瞻仰他，非常的感恩。

【时，婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。】

这个时候，胜热婆罗门就给这些天人们讲法，使无量的这些天人都发起了菩提之心。

【尔时，善财童子闻如是法，心大欢喜，于婆罗门所，发起真实善知识心，头顶礼敬，唱如是言：我于大圣善知识所生不善心，唯愿圣者容我悔过！】

此时，善财童子听到了这么多，无论是魔界、还是天界、还是鬼界、还是乾闼婆、还是阿修罗、还是紧那罗，都来给胜热婆罗门作证明，善财童子听到了这么多众生都来给胜热婆罗门作证明，他的心生起极大的欢喜，他就发起了真实善知识之心，他就确定了——原来胜热婆罗门不是魔，他是真的善知识！

善财童子就向着胜热婆罗门头顶礼敬（用自己的头顶礼他的脚），大声地说：真的是非常抱歉，伟大的胜热婆罗门，您是神圣的大善知识，我刚来的时候不了解您，还怀疑您是魔，我生起种种不善之心，希望伟大的圣者，您能够宽容我的罪过，我向您忏悔！

【时，婆罗门即为善财而说颂言：】

这个时候胜热婆罗门就为善财童子讲述了一个偈颂说:

【若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。】

要是有诸位菩萨，能够随顺着善知识的教法，在这一路上对于善知识所说的一切没有任何的疑惑，也没有恐惧，能够彻底地安住，心不动转。那么这个人，必定获得广大的利益，他将坐在菩提树下，成就无上正觉。

【尔时，善财童子即登刀山，自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言：甚奇！圣者，如是刀山及大火聚，我身触时安隐快乐。】

这个时候，善财童子就勇敢地登上了刀山，自己就准备投到火堆里面去；谁知道善财童子登上了刀山，刚走到刀山的中间，还没有到达刀山的山顶的时候，就得到了菩萨「善住三昧」；他没有感觉到一丝一毫的疼痛，善财童子刚刚接触到火焰，他也没有觉得被火烧得非常的疼痛，他又得到了「菩萨寂静乐神通三昧」。

善财童子就感叹说：太奇怪了！圣者，太奇怪了！这个刀山，还有大火堆，我的身体接触到它们的时候，我怎么竟获得了安隐快乐呢？！

【时，婆罗门告善财言：善男子，我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧一切众生见惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？】

这个时候，胜热婆罗门就告诉善财童子说：善男子，其实我只是得到了「菩萨无尽轮解脱」。我上刀山、下火海也不会有任何的疼痛感觉，但是我仅仅了解这一种解脱门，就是「菩萨无尽轮解脱」。其他的关于菩萨摩诃萨大功德焰，能烧一切众生见惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转；关于这些种种……我其实不太了解，也不能讲说，所以关于以上这些种种功德之行，我并不擅长。

【善男子，于此南方，有城名师子奋迅；中有童女，名曰慈行。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

胜热婆罗门对善财童子说：善男子，在南方有一个城市，名字叫「师子奋迅城」；这个城市里有一个童女，名字叫慈行（慈悲行）。你可以去请教一下这位童女：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。】

听完了胜热婆罗门的推荐，善财童子就用自己尊贵的头向胜热婆罗门的脚顶礼，表示感恩。之后又绕着胜热婆罗门绕了（无量）圈儿，就告辞退下，继续向南走……