修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等,念了会夹杂吗?
大悲寺妙祥法师开示:修净土念佛人念楞严咒、大悲咒、心经等,念了会夹杂吗?会影响往生吗?
问题十七、第九个问题:有人说,修净土念佛人不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等。请问师父念了会夹杂吗?会影响往生极乐世界吗?持“楞严咒”对念佛有什么益处?请师父开示。
妙祥法师开示:
修净土念佛人需不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等?主要根据你念佛修行的情况而定。咱们看一看印光大师怎么说的?印光大师是公认的净土宗的祖师之一。
印光大师说:念佛人如果闭关,这里所谓闭关就是专修的时候,一定要诵“楞严咒”,如果不会诵,要照本念。就是说明一个问题,你必须念,这是印光大师说的。那念“大悲咒”呢?我们都知道印光大师本身就是专门诵持“大悲咒”的。所以说“不需要念楞严咒、大悲咒、《心经》等”这种说法就不正确了,没有根据
。什么叫夹杂呢?这个问题啊,很多人都问过。是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢?或是诵三种叫夹杂呢?我的想法:什么叫杂?只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经,你心里没有那种妄想,去掉自我的知见,就不杂。
如果你单一念佛,但是你的妄想纷飞也叫杂。不是根据外面的数量来衡量杂和不杂,是根据你心里的质量来衡量杂和不杂。佛法千经万律讲的都是一个法音。怎么,佛能讲出两个法音来吗,不能,是吧?只讲出一个法音,都是去掉我们的知见,让我们不打妄想。这才正确。
你看看这个《弥陀经》讲了:临终念佛的时候要一心不乱,(晚课回向文中说)如入禅定。那我们要看这“如入禅定”,“如入禅定”就不是念佛啦?这不又夹杂了?那《弥陀经》都夹杂,是不是?我们念佛不夹杂,那念观世音菩萨夹不夹杂?念大势至菩萨夹不夹杂?都夹杂吗?所以这就不正确了。那念《药师经》夹不夹杂?药师佛还讲:如称我名号,临终有八大菩萨接往西方极乐世界。这也杂吗?所以这种“杂”的说法不对。
我们知道只要能达到一心不乱、一念不生必然往生,这没有问题。严持戒律必然能往生,如果不能严持戒律你不能往生,甚至还堕落修罗道。这个是很重要的,所以说影不影响往生,不在这个问题上。
有个师父专门修净土的,他有一天早晨就念了“楞严咒”然后再念佛。他就给我来电话说:“念完楞严咒我再念佛,这个念佛的心一下就找到了,非常好!”从来没有这么好的时候。因为“楞严咒”它长啊!它长,诵完这个心就容易找到它所应该归位的位置,所以说再念佛的时候一个是轻松,另外他知道这个劲往哪使了。它能起到这个作用。
另外呢,我们再想一想印光大师他也不会说错话的,是吧?所以“楞严咒”不光是修禅的要诵,修净土的也要诵,还有包括修密的也要诵,这个非常好。
当然了,你不诵也可以,不是说你非诵不可。你不诵,你有那功夫也可以。但是不能说:念佛人不允许、不需要念“楞严咒”。那就谤佛了。你不需要不等于别人不需要,是不是?你可能念佛念得很好,一心不乱了,那你可以啊,是不是?甚至你不念都可以,连佛号都不用念都可以。所以关键是在于我们需要不需要。应该这么看夹杂不夹杂的问题,这个夹杂的问题有时候会给我们带来很多的迷惑。所以说我们对夹杂要有个正确的理解。不管谁讲的,我们都是以佛法为根据。
下一篇 处变不惊
相关文章
- 观音菩萨的大悲咒,为何威力无比
- 观世音菩萨的大悲咒为何威力无比
- 一心念佛灾厄解脱
- 清定上师:自心念佛九种胜!
- 律航法师:怎样才能求生净土
- 法照大师劝念佛
- 截流大师:起一心精进念佛七期规式
- 道证法师:时时念佛微笑,每一念都改造命运
- 善导大师:偈语篇之慈悲劝诫念佛
- 善导大师:对念佛人的赞叹!
- 大安法师:佛嘱应不悔于入大火求净土法门
- 大安法师:十大因缘兴起净土法门
- 本焕法师答:现在未法时期,是修念佛法门比较好,还是参禅比较好?
- 真禅法师:念佛不忘救国 救国不忘念佛——纪念弘一大师诞辰一百一十周年
- 第一篇 五乘共法的净土─兜率净土
- 无论好人坏人,念佛十声也能去净土世界吗?
- 为什么奶奶念佛多年,孙子还经常生病?
- 这个细节可以检测您是“念佛人”还是“学佛人”
- 念佛放生,舍报安详
- 现代因果实录三殊胜的净土法门