达真堪布：我发善心做事，但为何结果却事与愿违？

达真堪布：我发善心做事，但为何结果却事与愿违？

学生：顶礼上师三宝,我的问题是：如果有的时候很诚心地发比较善的心，但事与愿违，并没有向好的方向或者我们期待的方向发展，而是有一些负面的情绪反馈回来，这时候该怎么处理?

上师开示：什么意思?是自己愿行不一致的意思，还是自己做的和在自己身上发生的不一致的意思?

学生：是事情有一部分自己可以控制，有一部分是自己控制不了的，自己控制的部分做的很好，但是不能控制的部分就会导致事情没往好的方向发展。

上师开示：就是自己想做好，但是实际没做好，是这个意思吧?

学生：对，差不多。

上师开示：这是肯定的。有些事情我们想做就能做到，有些事情不是我们想做就能做到的。虽然做不到，但是我们也要努力和坚持，总有一天一定能做到的。

比如我们要战胜烦恼和习气，这是有过程的，不可能一下子就能战胜，只要不断地努力和坚持，一定有战胜的那一天，那个时候我们就可以摆脱一切痛苦了。学佛修行就像战场，有失败的时候，也有胜利的时候，但是无论如何也不能向烦恼习气缴械投降，一定要跟它们斗争到底，因为邪不压正，最终我们一定能胜利。

问：中阴身里四十九天，能观出来本尊或者阿弥陀佛，是否就能往生到净土?

答：临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光，你也就成佛了。但是那时候很难认识到，不是我们现在说的那么容易，那个时候特别的迷乱。本来是佛，本来是光，但是你根本觉察不到。

我们托生、入胎的时候，根本觉察不到这是一个母胎，而认为这是个公园或是一个很好的场所，想游一游，就进去了。业力牵引也是这个意思，迷惑嘛。

临终的时候，如果佛那么庄严慈悲地显现出来，我就很容易认识到，很容易接受，但是到时候不一定。你家人也好，孩子也好，这都是佛、都是菩萨，但是你认识不到。自己业力在牵引，自己心不清净的话，本来阿弥陀佛是佛、本尊，但是他不一定能以清净的形象来显现。

所以还是要自己修，心净土就净了，心不清净土就不清净，人也不会清净的。中阴界也是一样，其实中阴界是一个转化的过程，那时候你稍微能认识到，能转念的话，就容易证悟，容易往生净土，容易解脱，但是那个时候很难。

若是你的心不清净，法性中阴的时候不一定显现什么样的景象，这个心是很重要的。在世的时候，必须要把出离心、菩提心都修出来，有一定的修行的基础，临终的时候往生就容易了。