猴年365天药师禅文化传播年（连载047）“法施”分享

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大家一闻《药师经》经名，就能知道这是专讲治病的一部佛经。我们去看病时，医生会给你讲病理，此病该按照什么方法去治疗，同样的《药师经》也会告诉我们，如果想治病，就须依照药师法门修持的要求去做。当然会有人说自己无所求了，若他真有解脱生死的功夫境界，当然就可以不用来修药师法门了。

我们身体不调和会生病，那么家庭不和谐也会生病，夫妻吵架、儿女不孝顺，这就是一个生病的家庭。我们身体不和、四大不调就生病了，这是自己的业障是别业。而在一个家庭、一个城市、一个国家里发生的障碍，就是共业，是大家共同造成的业障。

关于《药师经》这里我在给大家提示一下：即一释经名，二明译者，三记述正信，四说法缘起。缘起是因为释迦佛慈悲，为让像法众生相信药师法门，特地加持文殊菩萨，请其当众启问，文殊菩萨乃七佛之母、代表智慧第一，是诸佛菩萨中的上座。释迦牟尼佛首先称赞了文殊菩萨，两个人就像唱戏一般表演给大家看，真正目的是为了演说药师法门这一无上妙法。

世尊释迦牟尼佛开示：都知道太阳从东方升起，这是代表希望，而落山的夕阳则是代表西方。所以最终解脱生死就是往生阿弥陀佛的西方净土。现世消灾增福寿是讲希望，就要皈依消灾延寿药师佛、修药师法门了。这次在少林寺大雄宝殿安放药师佛铜钵，见到一位佛医班学员，聊起来，发现这位“学员”修行很精进，一心念阿弥陀佛，对往生净土充满了信心，这位“学员”应该说是身修净土，心系极乐。

我们修行应该要这样一门深入，要知道大部分众生都是身修净土，心恋娑婆——贪恋我们这个世间的荣华富贵，不想放下万念往生西方，既然如此，就得老老实实修持药师法门，这样才能消灾延寿增福。

【星光“义工”感悟】我们现在修药师密法，什么是密法？不是会咒语、结手印、观想就叫密法。你在这里绕佛，念药师佛号，既是身口意与药师佛相应，密法，就是我们身口意三密与药师佛相应：

●身密：合掌当胸，一敲木鱼左脚便要落地，接下去再换右脚，这样很整齐一拍一拍绕行，大家的脚步都一致，全身心不动与大众融为一体。眼睛不要四处张望，好像在逛博物馆一样，也不是闭着眼睛绕佛，而是要把目光安住在前面，如同看到药师佛像一样，应该用恭敬诚心，一心念药师佛号。

●口密：大家拿什么供养三宝呢？出声念佛号就是供养，这是最诚心的表现。一心念佛号，拿声音供养就是口密。还有跪着一心念药师经，大家统一的频率就是口密。

●意密：观想药师佛在前面放琉璃光加持我们，我们就在药师佛的大愿海里面。密坛里四周都是药师佛，无时不刻的在为我们发光灌顶。……密坛墙上点灯药师佛像昭示我们“举头三尺有神明！”你们去瞻礼药师佛像时，几千尊佛像都会从各个方向注视着你，做了好事或坏事，佛菩萨早就知道了。我们一边绕佛，一边念佛，一边观想药师佛，这就是身口意三密加持。希望大家来消灾祈福、供养身口意与药师佛。

坛城是所谓"治"的象征，"治"的反面就是"乱"。恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是"乱"。通过建立一个坛城可以变"乱"为"治"。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。