宣化上人：菩萨因为行菩萨道，功德圆满，;而得这样种种神通

(宣化上人)何谓神通?所谓妙用难测为神，自在无碍为通。也就是不可测不能碍的任运自在能力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处来的?简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。

罗汉的神通和菩萨的神通有所不同，罗汉的神通，有一定限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万劫以内的因缘。菩萨的神通是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹之通是没有限度。能重重刹中之诸佛在演说妙法，能知尘刹之中的众生，一切的心念。能知八万劫以外的因缘，亦不需要在定中观察，一想就知道了。

菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通?不是的。如果菩萨有神通，而不示现，那么，有神通又有什么用呢?好像有一个人，他有一粒珠宝，把它藏在衣服内，不知它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣服，没有屋住，尚不知将宝珠换钱来使用，若有神通而不用神通，也是这样的情形。

没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼，痴人说梦一样可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通，教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。各位要注意，魔也会显神通，令贪求神通的人，没有定力的人，堕入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。

菩萨的心，绝对不自私自利，绝对不沽名钓誉。他悲心切切，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想，绝对不起分别心，视一切众生皆可度者，任劳任怨，不分昼夜，拯溺众生，出离苦海。他认为是应做之事，所以得神通。

南无阿弥陀佛