本法法师：《八大人觉经》开示 八大人觉经述要

八大人觉经述要

学佛者,能深刻理解学佛根本意义,方能感受非学佛不可。有此意念坚持信念,方能走入学佛之路,称之入「佛门」。所以学佛为发心自悟、自觉进而常觉,志求见性方是「佛子」。

我们知道面对生命的现实-是努力奋斗、坚强不拔的精神。

(一)为了生命而生存而有生存空间,得到安全感、踏实感。进而生自信力方能持之有恒的现实面,渐入信心肯定自我生命。

(二)为了精神生活更有自信更有安全,必拉拢人与人之间距离更密切、更祥和方便自在感,当然社会国家相对团结更富裕。

(三)为了觉悟,因为生命威胁永恒,原因是生死「无常」,天灾人祸故所谓无常。「诸法无常,诸行无常」,

包含山河大地,还要肯定世间一切有为法是无常。因国土与生命同样四大和合而成的,不永久的,不彻底的称「无常」,永远变化,所以生命与世间是不可分隔的共同体。我们必需认知面对变化多样之苦,亦要面对天灾人祸之苦,如同一般常言计划来不及变化的无奈。这不定数的劫数痛苦,是无明的烦恼故称世间一切之一切皆为「无常」。

学佛为平衡身心,以理智调解不造新业之情感。「身之无常」-为了感受觉知之痛与苦滋味,必觉悟当下事实的挫折。感受够了,即醒了,也愿意学习放下痛苦。「心之无常」-心是一切欲之由来,如无欲即无善恶之开始,故迷而不觉称「众生」。众生之苦五阴(五蕴)身心为实我称「不觉」,故生灭身不停巡回不断,相对的生灭心亦相续不息。如身是假相(色),心是(受、想、行、识),皆是四大皆空称「身心」无常。当然作无常无我觉更是彻底的「觉」。人生无常是生命中的缺点,亦是无法永恒不灭的事实,故为「生命无常觉」,亦是世间最残酷的永远在变化的旅程。如何平衡?必有觉悟离苦,一旦有觉知离苦必渐离生与死,而达了悟了脱了生死欲(觉悟未能了一切苦,因而永沉伦生与死而入生死欲)。凡夫多欲为苦(果),所以少欲(从贪瞋痴起)三毒少苦(生死疲劳)。总之不管如何,学佛必须「少欲无为,身心自在」方是上策。